MITO

"Roda Viva" es el programa político con mayor audiencia de la TV brasileña. Ayer tuvo como protagonista a Jair Bolsonaro, cerrando el ciclo de invitados electorales, y un panel de periodístas seleccionado con críticos del candidato a la Presidencia. Durante la transmisión alcanzó la segunda mayor audiencia -el récord lo tiene el juez Sergio Moro- con 2,4 puntos de media y picos de 3 puntos. Mientras TV Globo estaba con 13% de audiencia, TV Cultura llevó 75%. En las redes sociales el programa fue asistido por millones de personas en diversas páginas de facebook y canales de youtube que replicaron el contenido original de Roda Viva. Sólo por el canal oficial de YouTube TV Cultura lo siguieron 200.000 personas en San Pablo.  Además, el tema "Roda Viva" ayer fue trend topic mundial. Y comparando con el Roda Viva de la semana pasada con Geraldo Alckmin, el candidato que tendrá 22 veces mayor espacio oficial televisivo que Bolsonaro durante la campaña, el programa de

¿Un Wilmoore Kendall del siglo XXI? ¿Un Jordan Peterson, un Nassim Taleb sudamericano? La prensa brasileña llama a Olavo de Carvalho (Campinas, 1947), “el gurú de la derecha”, “el gurú de Bolsonaro”. Muy probablemente sea el teórico y mentor de la revolución brasileña. Con más de 4.000 alumnos en su seminario permanente on-line de filosofía, el total de sus obras publicadas se estima en 20 libros. Un año atrás se contaban más de 100 mil ejemplares vendidos de su best-seller Lo mínimo que usted tiene que saber para no ser un idiota . Su perfil en Tweeter alcanza más de 200 mil seguidores diarios. Sumadas solamente las redes sociales, el alcance del filósofo es de 1 millón 187 mil personas, según informa Ricardo Luiz Roveran . Sus jóvenes discípulos son el motor de la contra-hegemonía en el Brasil, hacen películas sin apoyo alguno del gobierno, crean didácticas para niños, traducen y editan libros liberales y conservadores, patrística y escolástica, desconocidos en el mercado editori

Weaver rastreó la actual negación de la verdad y reinado de la indiferencia, hasta el s.XIV, cuando el hombre occidental abandonó su creencia en los valores trascendentales o universales y con ellos la posición de que "hay una fuente de verdad más elevada e independiente del hombre..." (pp. 2-3) 

Las dos revistas de mayor tirada del Brasil entran de plano en la campaña presidencial. Lo que es motivo de escándalo y objeto de crítica para las elites brasileñas, es motivo de júbilo y admiración popular.

4 de agosto a las 14 hs, centro de Río de Janeiro.

Conceptualización del gnosticismo  -la esencia de la modernidad- y adhesión de la sociedad a las ver dades fundamentales , un conjunto de convicciones fundamentales, implícitas en la forma de vida, que en ningún caso puede ser sometido a las vicisitudes del mercado. La crisis epocal es de sentido.  E l debate que late en la oportunidad electoral es acerca de la naturaleza de la sociedad brasileña: ¿tiene Brasil una ortodoxia que pueda defenderse por medio de sanciones legales? ¿Todas las cuestiones están "abiertas" o sostenemos verdades que trascienden a cualquier disputa?  L a generalizada legalización del aborto aceleró una encrucijada epocal: decidir si merece la pena que siga habiendo hombres sobre la tierra, si tiene valor intrínseco el bípedo implume de 46 cromosomas y ochenta años de vida.

El electorado de Bolsonaro se compone en no poca parte de un conservadorismo popular altamente posicionado en temas que van desde geopolítica hasta educación. Para este segmento, Brasil ya invierte mucho en educación, el 6 % del PIB, mucho más que varios países desarrollados.  “Hegemonía" no significa que todos, a sabiendas, siguen tus ideas. Significa que, incluso contra ellas, no pueden dejar  de   seguirlas. Jústamente, la revolución conservadora afirma que el problema de la educación no es la falta de recursos, sino la falta de gestión y, sobre todo, la educación convertida en una máquina de imbecilización (disonacia cognitiva, neurosis, sociopatía, currículum del malestar) por la hegemonía escolar de izquierdas . De común, los conservadores proponen, como marco de soluciones, el homeschooling y la privatización de la escolaridad, con una asistencia estatal basada en cupones (vouchers) para quien no pueda costearlo. De fondo, hay la idea de que dos son las maneras de

Conciliar la herencia brasileña (conservadora) con la Gran Tradición de la filosofía política clásica, que se remonta a Platón, Aristóteles y Cicerón. Existe una relación entre el sentido común y la ley natural. 

Janaína Paschoal  fue uno de los autores del histórico pedido de impeachment de la presidente Dilma Rousseff y participó activamente en la tramitación del proceso en la Cámara de Diputados y en el Senado.

El discurso de Janaína cumple un papel importante en la transición de la campaña del diputado Jair Bolsonaro. Además de ofrecer la oportunidad de un avance dialéctico hacia la conquista de los indecisos, el discurso representó un contraste con discursos como el del mayor Olimpo, permitiendo que el candidato a presidente desempeñara el papel de unificador y líder de grupos distintos y divergentes, revelando su capacidad para hacer lo mismo con el conjunto de la nación. El siguiente paso, en este sentido, será convencer a la jurista en público, en una situación que representará a todo el electorado indeciso (la primera de muchos que serán convencidos y conquistados), creando la atmósfera adecuada para que los indecisos, los recelosos, los desanimados y otros electores se aproximen a la candidatura del parlamentario y de quienes lo acompañarán. Además, el revuelo en torno al episodio también acaba por regir el debate público, enfocando el ciclo de noticias y sacando toda la atenció

La herencia brasileña no es, ni en la teoría ni en la práctica, la de una sociedad abierta, del tipo "que cada cual haga la suya"; ni igualitarista, del tipo igualdad sustancial en lugar de igualdad legal.

Jair Bolsonaro es el candidato con mayor movilidad y visibilidad en internet. El 82% de los brasileños se conecta a internet, pero el porcentaje de personas que entra en la red para conversar o buscar información sobre cuestiones políticas es mínimo. La opinión común es que la TV sigue siendo la clave comunicacional en las campañas electorales. El tiempo oficial de uso de TV en Brasil se asigna en proporción a la representación parlamentaria que cuenta el candidato, sea ésta propia o en alianza. Bolsomito  cuenta por ahora con 10 segundos televisivos diario por bloque, esto es, apenas tiempo para decir buenas noches o buenos días, en razón de concurrir con fórmula propia del pequeño partido político que lo postula. Mientras que el candidato que reciba el tiempo de propaganda correspondiente a la bancada del PT, por ejemplo, alrededor de 4 minutos, y el candidato del frente socialdemócrata “centrão”- más de 6 minutos. 

El apego a las conveniencias doctrinales; la desconexión con la realidad popular; la falta de caridad hermenéutica (y la abundancia de mala fe) con los interlocutores y con el principal candidato anti-establishment; el recurso a la adjetivación y otros elementos presentes en el proceso electoral brasileño, fueron prefiguradas en las elecciones americanas de 2016.  

El resultado de esta investigación de R7 va a resultar una sorpresa para el lector porteño de Buenos Aires o Montevideo, dos de las concentraciones urbanas más secularizadas de América Latina. El levantamiento muestra que la mayoría absoluta de los brasileños es conservadora y forma un electorado sin representación política, ni participa ción en el debate público y sin espacio en los grandes medios de comunicación. "Como la corrosión y la subversión del sentido común es siempre un proceso más complejo y lento que el adoctrinamiento y la aculturación de las elites, se abre un abismo cultural que hace la realidad popular impermeable a las clases dominantes, creando una situación de grave crisis de representatividad - la más grave de nuestras crisis", sostiene el politólogo Felipe Martins. En este contexto, está claro que: 1) la irrupción de JMB no tiene nada de casual, como difunden los medios convencionales; 2) es comprensible que el diputado se dé cuenta del esta real

Con esta entrada iniciamos un muestreo del capital cultural en libros traducidos y editados por la generación de la revuelta popular iniciada en 2013. La mayoría integra la oferta académica y editorial de EUA y Europa. No vas a encontrarlos en casi ningún programa educativo de tu país, pero inspiran la autoconcepción del cambio epocal en Brasil. Giberto Freyre  (1900 - 1987), el mayor científico social de iberoamérica.  MISIGENACIÓN COMO CAUSA DE LA  SINGULARIDAD BRASILEÑA .  A partir de su obra-prima Casa Grande e Senzala,  Freyre resalta la potencialidad de la cultura brasileña para los antagonismos equilibrados. Nunca reduce la cuestión racial a la cuestión de las clases sociales ni a mecanismos de discriminación, como ocurre en las ciencias sociales oficiales. El gran tropicólogo de Recife destaca la interpenetración racial en Brasil, debida a las particularidades católico-franciscanas de la colonización portuguesa, en esa institución total que fue la familia rural en la c

Como es costumbre en los medios con JMB, ambiente tenso del periodismo con el candidato. Buena oportunidad para verlo responder bajo presión.

Jair Messias Bolsonaro , 63 años, militar de academia y político soberanista nacido en Campinas-SP, fue el candidato a diputado federal más votado en Río de Janeiro, en las elecciones de 2014. Casado tres veces, tiene cinco hijos y una carrera de 25 años ininterrumpidos en el Congreso. La revuelta popular iniciada en 2013 mantuvo bien a distancia a la clase política. Pero las manifestaciones a favor del diputado aumentarían geométricamente desde entonces, en particular entre los más jóvenes y en poblaciones del interior del país, delineando un perfil propio del votante, tal como se apreciaba en los testimonios levantados en Mato Grosso do Sul ya en 2016 ENTRA

L a revolución canarinha puso al Brasil en sintonía con EUA y los países del V4. La campaña electoral de Bolsonaro -igual que la de Trump en 2016 y la gestión de los gobiernos del Visegrad Group en Europa del Este- refleja una lucha de concepciones civilizacionales: ¿cuáles son los valores nucleares, las condiciones pre-teóricas sobre la que descansan todas las alternativas políticas civilizadas de la sociedad? ¿Los judeo-cristianos? ¿O la sociedad debe ser secularista, igualitarista y relativista (la llamada “sociedad abierta”)?

O Mito  es una curaduría on-line sobre las elecciones en Brasil. El acervo compone fuentes  alter- informativas para un estudio de análisis social sobre la onda larga de cambio epocal en la tierra de Machado de Assis, Villa-Lobos y Gilberto Freyre. Se sigue la hipótesis de que el gran país vecino pueda afrontar mediante un giro copernicano la crisis epocal mundial. En perspectiva  emic , las elecciones 2018 valen como expresión de alta visibilidad de la lucha popular por reingresar al mundo históricamente significativo, el mismo que el resto de los países de América Latina, consumidos en conflictos internos y aislados por las oligarquías de turno, abandonaron progresivamente con las independencias del siglo XIX. Una revolución pacífica se llevó puesto a un régimen, imponiendo el impeachment de la presidente Dilma Rousseff, protagonizada por millones de ciudadanos a partir de 2013, garantes en las calles de los procesos judiciales que resquebrajaron la clase política y